« Que veut la femme ? »
De l'aveu de Freud, c'est là « la seule grande question laissée sans réponse » par la psychanalyse, le « continent noir » demeuré inexploré.
Mais il se pourrait que cette grande question soit aussi l'épreuve de vérité de l'expérience psychanalytique. L'auteur, dans cet ouvrage, part de l'attitude de Freud vis-à-vis de la féminité et de la relation clinique qu'elle rend possible. Puis, il dégage une théorie structurale du « vouloir-femme » en reconstituant, pas à pas, l'histoire de cette « passion », en ses impasses et ses défis. C'est le lien à la mère qui s'impose comme le motif central du « devenir-femme » et permet d'élaborer la version féminine du complexe d'Oedipe.
Il en résulte rien moins qu'une définition du statut de la femme dans la civilisation, dont elle montre le malaise et incarne la vérité
De l'aveu de Freud, c'est là « la seule grande question laissée sans réponse » par la psychanalyse, le « continent noir » demeuré inexploré.
Mais il se pourrait que cette grande question soit aussi l'épreuve de vérité de l'expérience psychanalytique. L'auteur, dans cet ouvrage, part de l'attitude de Freud vis-à-vis de la féminité et de la relation clinique qu'elle rend possible. Puis, il dégage une théorie structurale du « vouloir-femme » en reconstituant, pas à pas, l'histoire de cette « passion », en ses impasses et ses défis. C'est le lien à la mère qui s'impose comme le motif central du « devenir-femme » et permet d'élaborer la version féminine du complexe d'Oedipe.
Il en résulte rien moins qu'une définition du statut de la femme dans la civilisation, dont elle montre le malaise et incarne la vérité