Situé près de Lodz, en Pologne, le camp de Chelmno fut établi à partir de décembre 1941 à l’initiative d’Arthur Greiser, gouverneur de la province, afin de résoudre, selon ses mots, un « problème juif local ». Sans barbelés, sans rangées de baraquements, sans miradors, le camp était dépourvu des éléments qui seront communément associés plus tard aux centres de mise à mort. Sa capacité était limitée, et il fonctionnait avec trois camions à gaz.
Les victimes – des enfants, des vieux et des malades, considérés comme des « bouches inutiles » – étaient acheminées dans le camp, tuées et jetés dans des fosses : il s’agit là de la première véritable usine de mort. Ce « modèle » fut repris et « amélioré » dans les trois camps de l’Aktion Reinhard (1942-1943), faisant ainsi de Chelmno l’étape préliminaire et essentielle vers le meurtre de masse dans les chambres à gaz de Belzec, Sobibor, Treblinka, Maïdanek et Auschwitz-Birkenau.
Extrêmement fouillée et documentée, cette étude, saluée par la critique, marque l’aboutissement de vingt ans de travail. Elle vient combler une lacune importante et met pour la première fois en lumière les tâtonnements et les hésitations des tueurs. Point par point, elle explore les débuts de la mise en oeuvre de la destruction du judaïsme polonais, coeur du judaïsme européen.
Les victimes – des enfants, des vieux et des malades, considérés comme des « bouches inutiles » – étaient acheminées dans le camp, tuées et jetés dans des fosses : il s’agit là de la première véritable usine de mort. Ce « modèle » fut repris et « amélioré » dans les trois camps de l’Aktion Reinhard (1942-1943), faisant ainsi de Chelmno l’étape préliminaire et essentielle vers le meurtre de masse dans les chambres à gaz de Belzec, Sobibor, Treblinka, Maïdanek et Auschwitz-Birkenau.
Extrêmement fouillée et documentée, cette étude, saluée par la critique, marque l’aboutissement de vingt ans de travail. Elle vient combler une lacune importante et met pour la première fois en lumière les tâtonnements et les hésitations des tueurs. Point par point, elle explore les débuts de la mise en oeuvre de la destruction du judaïsme polonais, coeur du judaïsme européen.